选择与天性
世界上的一切事物都有其特性和局限性。在面对这些纷繁复杂的事物时们需要根据自己的需求进行选择。人类的心理感觉机制就是建立在选择之
上的。在思维形成之后,我们会通过感观将各种信息进行了汇总,然后将这些
息加以限制和筛选。在这样的过程中,就形成了具体的选择。然后,我们
会把所有的注意力,放在经过我们筛选的事物之上,并在完成这些活动的过
程中培养我们的意志力。
高级的智力活动就是按照上面所论述的过程进行的。简而言之,智力就
是通过人的意志力和注意力,而提炼出事物的主要特征,并通过联想,将其
置于我们意识的前沿。每一个健全的大脑都可以完成这样的智力过程,舍弃
多余的东西,将那些优质的、重要的、清晰的、独特的东西保留下来,尤其
会保留那些对于我们未来创造具有重要意义的东西。如果没有这种活动,智
力就不能称其为智力了。我们需要集中自己的注意力,才能深入钻研。当
个人的注意力漂浮不定时,他的意志就不可能对某一事物做出及时反应,更
不可能对某一事物进行深入分析。
在现实生活中,如果不对所接收的信息进行限制,世界就会混沌不堪
我们也无法认清楚每一个事物。任何一种生物都有其生存的特定范围,这是
世界无需言明的生存法则。我们的内在选择使各种限定更为明确、集中,使
我们的生活摆脱了原始的混沌,让我们去不断地、深入地雕琢、研磨。这就
是我们对一个事物进行不断认知和了解的基础。
当我们关注圆柱体,我们就会整合分析圆柱体的很多特性,并从中找出
条结论:圆柱体是一种支撑物。我们知道圆柱体有很多特性,比如,它很
坚硬,并且有很强的支撑性等,这个结论是建立在对圆柱体不同特寺性进行选
择之上的。只有具备了选择的能力,我们才能进行推理,并最终得出结论
正如我们前面讨论过的意志力的培养,也是通过我们内部个体不断地训练
使内部的冲动和抑制达到平衡的状态
同样,对于智力来说,我们也需要在外力的引导和帮助下,不断进行彳联想
和选择的训练,直到我们可以对周边事物进行限定,从而培养出我们的智力习
惯,并通过这种内心活动,形成自己的个人倾向,也就是我们所说的“天性”。
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